【导语】2022年的天津自考已经结束，天津自学考试网推荐一些备考资料，筹备参加2023年天津自学考试的同学可以参考复习，期望可以对同学们复习备考有帮助！
1、 注意中心论点
《五代史伶官传序》的中心论点是：
“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。
《论毅力》的中心论点是：
“有毅力者成，反是者败”。
《容忍与自由》的中心论点是：
“没容忍，就没自由”。
《咬文嚼字》的中心论点是：
“无论阅读或写作，大家需要有一字不愿放松的谨严”。
《寡人之于国也》的中心论点可概括为：
“讲解以民为本的王道理想”。
《秋水》的中心论点可概括为：
“宇宙无限，人的认识有限”;
《吃饭》的中心论点可概括为：
“揭示吃饭背后名实不符的社会人情世态”。
2、注意论据证明的论点
1、用很贴切的事实材料来证明肯定道理的范例：
《寡人之于国也》中，孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”来讲明：
当时社会的贫富悬殊、阶级对立。
《论毅力》中，梁启超用五种不同毅力的人的不同结果来讲明：
只有毅力至强方能获得事业的最后成功。
《五代史伶官传序》以唐庄宗的得天下、失天下的历史事实说明：
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
《容忍与自由》三个例证分别证明什么看法：
（1）作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》，证明：
年龄越大，越感觉容忍比自由还更要紧;
（2）宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家，证明：
人类的习惯是喜同而恶异;
（3）倡导白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之空间”，证明：
“必以吾辈所倡导者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本没有。
《咬文嚼字》：
《史记》李广射虎的事实，证明：
文学借文字表现思想感情，没一句话换一个说法而意味仍完全不变的。
韩愈贾岛关于推敲的故事，证明：
文字的推敲其实是思想感情上的推敲，并不止是为了语句的通畅或漂亮，
《怎么样防止愚蠢的见识》：
亚里斯多德误以为妇女牙齿的数目比男性少，以证明：
要察看（科学的认知态度）。
我年轻时在外国住过很久，以证明：
要摆脱某些武断的怎么看，知道不同人的怎么看（兼听则明）
圣雄甘地对铁路、轮船、机器深表遗憾，以证明：
用“假想的论敌”来反驳自己以预防自以为是。
2、借理论材料来证明论点的范例：
《五代史伶官传序》中，欧阳修引用《尚书》“满招损，谦得益”的话来揭示：
后唐庄宗的亡国是什么原因。
《咬文嚼字》中，朱光潜用西方心理学中的“套板反应”和韩愈的“惟陈言之务去”来：
反对陈词滥调，倡导革新。
《容忍与自由》中，胡适引用布尔“我年龄越大，越感觉到容忍比自由还更要紧”的话来：
展开他对容忍与自由之关系的论述。
“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽复一篑，进，吾往也”。“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。” 证明：
贵在坚持（有毅力者成）。
3、注意论证的办法
1、总结法
《容忍与自由》、《咬文嚼字》
2、演绎法
《寡人之于国也》中，孟子觉得实行王道的基本标准是“使民养生丧死无憾”，这是大首要条件;而梁惠王“移民”、“移粟”的小恩小惠不可以“使民养生丧死无憾”，这是小首要条件;于是孟子就得出结论，觉得梁惠王并没真正实行王道。www.zikaotj.com
《秋水》中，大首要条件是在无限的宇宙中人的认识十分有限，小首要条件是孔孟是人，所以庄子得出结论说孔孟之道也是既“少”又“轻”、十分有限的。
《咬文嚼字》中，引进“套板反应”的常见原理，就是通过演绎法来论说文章语言贵在革新的道理。
《容忍与自由》中，提出“人类的习惯是喜同而恶异”的常见原理，就是通过演绎法来证明“容忍的态度是最难得、最稀少的态度”;
《五代史伶官传序》中，引用《尚书》中“满招损，谦得益”的名言，就是通过演绎法来证明后唐庄宗是因骄傲而亡国的道理；
3、类比法：
《寡人之于国也》：
（1）用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，来讲明梁惠王的治国办法与邻国没什么质的差别。
（2）用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的看法。
《秋水》：
（1）庄子用“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理，这种论证办法是类比法
（2）井蛙不能语于海者，拘于虚也;夏虫不能语于冰者，笃于时也;曲士不能语于道者，束于教也。
《论毅力》中的“操舟”、“为山”、“平地”、“掘井”通过什么来讲道理：
4、类比论证法。
《吃饭》下列句子使用什么论证办法：
（1）“吃饭有时非常像结婚”。
（2）“一碗好菜仿佛一支乐曲”。
（3）“整个人世间好比是做菜的厨房”
（4）“治国如烹小鲜”
4、对比论证
1、《五代史伶官传序》：通过“盛与衰”、“兴与亡”、“得与失”、“成与败”的论证论点，是：对比法。
2、《论毅力》论述“有毅力者成，反是者败” 时用的是：对比法。
3、《论毅力》第二段“五种人”用的是：对比法。
4、强调大学的宗旨是“研究高深学问”，非为做官致富，用的是：对比论证法。
5、驳论
《论毅力》 梁启超在反驳“旁观者”觉得其他人成功是因为“殆幸运儿”、自己失败是“蹇于遭逢”的看法时说：“所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，借助此幸焉与否，即彼成我败所由判也。”这是直接反驳论点。
《张中丞传后叙》 韩愈驳斥诬蔑许远变节投降的看法时，先反复申述许远不怕死、决不会投降的原因，这是直接反驳论点;
接着又指出：以“城之陷，自远所分始”为论据来证明许远的投降变节是“儿童”、“小人”之见，十分荒谬，这就是通过反驳论据来扳倒论点。
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